The Eighteen Constituents

• The six constituents of the observed object: The five objects + Phenomenon-source
• The six constituents of the supporting faculties: The five faculties + Mental-faculty
  See also: Six Faculties
• The six constituents of the supported consciousnesses: The six operating consciousnesses

There are seven types of classifications of the constituents: ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པའི་རབ་དབྱེ་ལ་བདུན།

1. Classifications in relation to nature: ངོ་བོ་ལ་ལྟོས་པའི་རབ་དབྱེ།
   1. Demonstrative and non-demonstrative དང་པོ་ལ་བསྟན་ཡོད་བསྟན་མེད་ཀྱི་ཁྱད་པར།
   2. Obstructive and non-obstructive ཐོགས་བཅས་ཐོགས་མེད་ཀྱི་ཁྱད་པར།
   3. Virtue, non-virtue, and unspecified དགེ་མི་དགེ་ལུང་མ་བསྟན་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར།
   4. Inclusion in one of the three realms ཁམས་གསུམ་གང་རུང་དུ་གཏོགས་པ་དུ་ཡོད་ཀྱི་ཁྱད་པར།
2. Classifications in relation to renown: གྲོགས་ལ་ལྟོས་པའི།
   1. Contaminated and uncontaminated ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཀྱི་ཁྱད་པར།
   2. With and without investigation and analysis རྟོག་དཔྱོད་དང་བཅས་མ་བཅས་ཀྱི་ཁྱད་པར།
   3. With and without an observed-object དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་ཀྱི།
   4. Conjoined and non-conjoined ཟིན་མ་ཟིན་གྱི།
   5. Elements and arisen from elements འབྱུང་བ་འབྱུང་འགྱུར་གྱི།
   6. Accumulated and unaccumulated བསགས་མ་བསགས་ཀྱི།
   7. Eliminator and eliminated གཅོད་བྱེད་གཅད་བྱའི་ཁྱད་པར།
3. Classifications in relation to cause and effect: རྒྱུ་འབྲས་ལ་ལྟོས་པའི།
   1. Three modes of arising བྱུང་བ་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར།
   2. Being imputed or substantial བཏགས་རྫས་ཡིན་མིན་གྱི།
   3. Attainment ཐོབ་པའི་ཁྱད་པར།
4. Classifications in relation to name and meaning: མིང་དོན་ལ་ལྟོས་པའི།
   1. Inner and outer ཕྱི་ནང་གི་ཁྱད་པར།
   2. Supporting and concomitant རྟེན་བཅས་དེ་མཚུངས་ཀྱི་ཁྱད་པར།
5. Classifications in relation to objects of abandonment: སྤང་བྱ་ལ་ལྟོས་པའི།
   i.e. Objects of abandonment of the path of seeing, meditation, or not objects of abandonment
   མཐོང་སྤང༌། སྒོམ་སྤང༌། སྤང་བྱ་མིན་པའི་ཁྱད་པར།
6. Classifications in relation to function: བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པའི།
   1. Views and non-views ལྟ་བ་དང་ལྟ་མིན་གྱི་ཁྱད་པར།
   2. The faculties' mode of apprehending objects དབང་པོས་ཡུལ་འཛིན་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར།
   3. Ascertainment of the supporting object རྟེན་གྱི་ཡུལ་ངེས་པ།
   4. Mode of positing the faculties as supports དབང་པོ་རྟེན་དུ་འཇོག་ཚུལ།
   5. The reason for designating the five faculties with their names དབང་པོ་ལྔ་ལ་རང་མིང་གིས་འདོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན།
   6. Calculating the sameness of object, faculty, and support ཡུལ་དབང་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཚུངས་པ་རྩི་བ་དང་དྲུག་ཡོད།
7. Other classifications: རབ་དབྱེ་གཞན་བསྟན་པ།
   1. What is known by what consciousness རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་གིས་ཤེས་པར་བྱ་བ།
   2. Permanent and impermanent རྟག་མི་རྟག་གི་ཁྱད་པར།
   3. Faculties and non-faculties དབང་པོ་དང་དབང་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར།

གཟུགས་ཅན་གྱི་ཁམས་བཅུ་དང༌། དབང་པོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་སྟེ། བཅོ་ལྔ་པོ་གང་རུང་ལ་སྒོམ་སྤང་གིས་ཁྱབ་སྟེ།
དེ་རྣམས་ཟག་བཅས་ཡིན་པས་སྤང་བྱ་ཡིན་པས་ཁྱབ། མཐོང་སྤང་མ་ཡིན་པས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར།
Regarding the fifth above: The fifteen (the ten physical constituents and the five sense-consciousnesses) are pervaded by being objects of abandonment of the path of meditation because they are contaminated and therefore pervaded by being objects of abandonment of the path of meditation and pervaded by not being objects of abandonment of the path of seeing.

ཁམས་ཐ་མ་གསུམ་ལ་དེ་གསུམ་གའི་ཆ་ཡོད་དེ། དེ་གསུམ་གྱི་ཚོགས་པ་ན་ཡོད་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཉོན་མོངས་ཅན་སོགས་ཀུན་བརྟགས་རྣམས་མཐོང་སྤང༌།
ཟག་བཅས་ལྷག་མ་རྣམས་སྒོམ་སྤང༌། ཟག་མེད་རྣམས་སྤང་བྱ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
The last three constituents have all three of those because:

• Acquired afflicted doubt and so forth that exist in the collection of those three are objects of abandonment of the path of seeing
• The remaining contaminated are objects of abandonment of the path of meditation
• The uncontaminated are not objects of abandonment

Up a level: Abhidharma