Example of the three appearances of a river

རབ་རིབ་དང་ལྡན་དབང་པོ་ཅན་མཚུངས་ལ། །ཆུ་འབབ་གླུང་ལ་ཡི་དྭགས་རྣག་བློ་ཡང༌། །
མདོར་ན་ཇི་ལྟར་ཤེས་བྱ་མེད་དེ་བཞིན། །བློ་ཡང་མེད་ཅེས་དོན་འདི་ཤེས་པར་གྱིས། །
Similar to those whose faculties have an eye-disease,
A flowing river [appears] as pus to a preta's awarness;
In short, understand the meaning as this:
Just as the object of knowledge does not exist, neither does the awareness. [6.71]

ཆུ་ཀླུང་རྣག་ཁྲག་ཏུ་སྣང་བའི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་མིག་ཤེས་ཆོས་ཅན། ཕྱི་རོལ་མེད་པའི་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཐུན་དཔེ་ཡང་དག་ཏུ་མི་རིགས་ཏེ།
རབ་རིབ་ཅན་གྱི་ཤེས་པ་དང་རང་བཞིན་མེད་མཚུངས་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
The subject - a preta's eye-consciousness to which a river appears as blood and pus - it is not suitable as a correct concordant example [in the proof that] a consciousness without external-object is inherently established because it is similar to a consciousness with an eye-disease in lacking inherent existence.

ལས་སྟོབས་ལྡན་བསགས་པའི་ལྷ་མི་ཡི་དྭགས་གསུམ་གྱིས། བརླན་ཞིང་གཤེར་བ་ཕོར་པ་གང་ལ་ཐུན་མོང་དུ་བལྟས་པའི་ཚེ།
བརླན་ཞིང་གཤེར་བ་ཕོར་པ་གང་པོ་དེའི་སྟེང་དུ། བདུད་རྩི་དང་ཆུ་དྭངས་ཤིང་བསིལ་བ་དང་། རྣག་ཁྲག་གསུམ་ཚད་མས་གྲུབ་པ་ཡོད།
When the three - a deva, human, and preta, who have accumulated powerful karma - commonly look at a cup filled with "wet and moistening", then the three - nectar, cool and clear water, and pus and blood - are established by valid cognition on the basis of that cup filled with "wet and moistening".

Three appearances of a river (Gomde Uma)

Three appearances of a river (Panchen)

Up a level: Refutation of the Cittamatra System / Madhyamaka