The view of the transitory collection would not be erroneous

བདག་དེར་ལྟ་བའི་འཇིག་ལྟ་ཡང་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་འཛིན་སྟངས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བར་ཐལ།
ཁྱོད་གང་ཟག་རྫས་ཡོད་ལ་འཇུག་པའི་ཡུལ་ཅན་གང་ཞིག གང་ཟག་རྫས་ཡོད་ཡིན་པའིེ་ཕྱིར། དང་པོ་ཁས།
The subject - the view of the transitory collection viewing those as the self - it follows that its mode of apprehension would not be wrong (note: i.e. factually concordant དོན་མཐུན།) because 1) it is an object-possessor engaging a substantially existent person and 2) the person is substantially existent. You assert the first reason.

གཉིས་པ་གྲུབ་སྟེ། ཕུང་པོ་རྫས་ཡོད་གང་ཞིག གང་ཟག་དང་ཕུང་པོ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
The second is established because 1) the aggregates are substantially existent and 2) the person is one with the aggregates.

འདོད་ན། ཁྱོད་སླར་མི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྤོང་བ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤོང་ཞིང་སྤང་བྱ་ཡིན་པར་ཐལ།
སྤང་བྱ་གང་ཞིག འཛིན་སྟངས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བློ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
If accepted: It follows that abandoning it by way of not arising again is abandoned by way of overcoming the aspirational attachment for it because 1) it is an object of abandonment and 2) it is a mind whose mode of apprehension is non-erroneous.

Note: Vaibhashika assert two types of abandonment:

1. Abandonment by way of overcoming aspirational attachment (འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤོང་བ།)
   e.g. Although a Foe-Destroyer during nirvana with remainder possesses true sufferings in their continuum (i.e. the body arisen through karma and afflictions) they are said to have abandoned true suffering due to abandoning the attachment observing true suffering.
2. Abandonment by way of severing its attainment (ཐོབ་པ་ཆད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤོང་བ།)
   e.g. That Foe-Destroyer has abandoned the afflictions by way of severing their attainment, meaning they have been abandoned by way of not arising again (སླར་མི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྤོང་བ།)

འདོད་ན། མཐོང་ལམ་གྱིས་སླར་མི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་སྤོང་བར་འདོད་པ་དང་འགལ་ལོ།
If accepted: This is contradictory with asserting that it is abandoned by way of not arising again by the path of seeing.

Next: The self would be annihilated upon nirvana without remainder

Up a level: Refuting the Buddhist assertions of the aggregates as the self