Eight applications for the five faults

དབུས་མཐའ་ལས། ཉེས་པ་ལྔ་སྤོང་འདུ་བྱེད་བརྒྱད། །བརྟེན་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའོ།
Differentiating Middle and Extremes: Arising from the cause of relying upon the eight applications that abandon the five faults.

The five faults: ཉེས་པ་ལྔཡོད་དེ།

1. Laziness (ལེ་ལོ།) - the discordant condition when preparing to cultivate concentration
   ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པའི་སྦྱོར་བའི་ཚེ་འགལ་རྐྱེན་ལེ་ལོ།
2. Forgetting the instructions (གདམས་ངག་བརྗེད་པ།) for cultivating concentration - when starting to cultivate concentration ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པའི་གདམས་ངག་བརྗེད་པ།
3. Laxity and excitement (བྱིང་རྒོད།) - when actually cultivating དངོས་གཞིའི་ཚེ་བྱིང་རྒོད།
4. Non-application of antidotes (འདུ་མི་བྱེད་པ།) - when laxity and excitement arise
   བྱིང་རྒོད་བྱུང་བའི་ཚེ་གཉེན་པོ་འདུ་མི་བྱེད་པ།
5. Over-application of antidotes (མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ།) - when the mind abides single-pointedly on the object free from laxity and excitement བྱིང་རྒོད་དང་བྲལ་ནས་སེམས་དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པའི་ཚེ་གཉེན་པོ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ།

The eight applications that abandon: སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་བརྒྱད་ཡོད།

• Four for the fault of laziness ཉེས་པ་དང་པོ་ལེ་ལོའི་གཉེན་པོ་བཞི།
  1. Faith དད་པ།
  2. Aspiration འདུན་པ།
  3. Joyous effort བརྩོན་འགྲུས།
  4. Pliancy ཤིན་སྦྱངས།
• Four for the four remaining faults ཉེས་པ་ཕྱི་མ་བཞིའི་གཉེན་པོ་བཞི།
  1. Mindfulness (དྲན་པ།) - not forgetting the object of concentration
     ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམིགས་པ་རྣམས་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ།
  2. Introspection (ཤེས་བཞིན།) - investigating whether laxity and excitement have arisen or not
     བྱིང་རྒོད་འབྱུང་མི་འབྱུང་རྟོག་པའི་ཤེས་བཞིན།
  3. Intention (སེམས་པ།) - applying antidotes to laxity and excitement
     བྱིང་རྒོད་ཀྱི་གཉེན་པོ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་སེམས་པ།
  4. Equanimity (བཏང་སྙོམས།) - placing the mind at ease when free from laxity and excitement
     བྱིང་རྒོད་དང་བྲལ་བའི་ཚེ་སེམས་རྣལ་དུ་འཇོག་པའི་བཏང་སྙོམས།

Four for the fault of laziness:

• Since the laziness not delighting in cultivating concentration is eliminated when pliancy is attained, it is necessary to give rise to pliancy ཤིན་སྦྱངས་ཐོབ་པ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་ལ་མི་སྤྲོ་བའི་ལེ་ལོ་ལྡོག་པས་དེའི་གཉེན་པོར་ཤིན་སྦྱངས་སྐྱེ་དགོས་ལ།
• In order to give rise to that, it is necessary to put joyous effort into cultivating concentration
  དེ་སྐྱེ་བ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་དགོས་ལ།
• In order to give rise to that, it is necessary to give rise to aspiration striving for concentration
  དེ་སྐྱེ་བ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དོན་གཉེར་གྱི་འདུན་པ་སྐྱེ་དགོས་ལ།
• In order to give rise to that, it is necessary to have faith that is captivated upon seeing the qualities of concentration དེ་སྐྱེ་བ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་ཡིད་འཕྲོགས་པའི་དད་པ་དགོས།

དབུས་མཐའ་ལས། གནས་དང་དེ་ལ་གནས་པ་དང་། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉིད་དུའོ།
Differentiating Middle and Extremes: The support and what is supported on that; the cause and the effect.
Respectively: aspiration, joyous effort, faith, pliancy.

Up a level: calm abiding