Interpretative and Definitive meaning (Cittamatra)

སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་ཁས་བླང་དུ་རུང་བའི་མདོ་ངེས་དོན་གྱི་མདོའི་མཚན་ཉིད།
The definition of a definitive meaning sutra is: A sutra that is suitable to be asserted literally.

སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་ཁས་བླང་དུ་མི་རུང་བའི་མདོ། དྲང་དོན་གྱི་མདོའི་མཚན་ཉིད།
The definition of an interpretative meaning sutra is: A sutra that is not suitable to be asserted literally.

འཁོར་ལོ་དང་པོ་ལ་དྲང་དོན་གྱི་མདོས་ཁྱབ།
The First Wheel is pervaded by being interpretative meaning sutras.

ཐ་མ་ལ་ངེས་དོན་གྱི་མདོས་ཁྱབ་པ་ཁས་ལེན་ཏེ། དགོངས་འགྲེལ་ལས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དྲང་ངེས་འདི་ལྟར་ཕྱེ་བ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
They assert that the Final Wheel is pervaded by being definitive meaning sutras because the differentiation into interpretative and definitive meaning of the Three Wheels in the Sutra Unravelling the Thought is literal.

Therefore: དེས་ན་

• There is an intention behind saying that all phenomena are established by way of their own-character in the First Wheel because the intention is just the existence of all phenomena.
  འཁོར་ལོ་དང་པོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གསུངས་པའི་དགོངས་གཞི་ཡོད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོད་པ་ཙམ་ལ་དགོངས་པའི་ཕྱིར།
• There is a purpose: it is in order to take care of Hearer lineage-bearers, the Vaibhāṣikas and Sautrāntikas.
  དགོས་པ་ཡོད་དེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ་དང་མདོ་སྡེ་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
• There is harm to being the actual meaning because imputational natures are not established by way of their own-character. དངོས་ལ་གནོད་བྱེད་ཡོད་དེ། ཀུན་བརྟགས་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར།

Similarly: དེ་བཞིན་དུ་

• There is an intention behind saying that all phenomena are not established by way of their own-character in the Middle Wheel because [the Buddha] said as such with the intention that imputational natures are character-non-natures, other-powered natures are production-non-natures, and thoroughly-established natures are ultimate-non-natures.
  འཁོར་ལོ་བར་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མ་གྲུབ་པར་གསུངས་པའི་མདོའི་དགོངས་གཞི་ཡོད་དེ། ཀུན་བརྟགས་མཚན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ།
  གཞན་དབང་སྐྱེ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། ཡོངས་གྲུབ་དོན་དམ་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ལ་དགོངས་ནས་དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་ཕྱིར།
• There is a purpose: it is in order to take care of Mahāyāna lineage-bearers that are sharp faculty Cittamātrins. དགོས་པ་ཡོད་དེ། ཐེག་ཆེན་གྱི་རིགས་ཅན་སེམས་ཙམ་པ་དབང་རྣོན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
• There is harm to being the actual meaning because other-powered natures and thoroughly-established natures are truly established. དངོས་ལ་གནོད་བྱེད་ཡོད་དེ། གཞན་དབང་དང་ཡོངས་གྲུབ་བདེན་གྲུབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།

Similarly: དེ་བཞིན་དུ་

• There is an intention behind saying that all phenomena are unproduced and so forth in the Middle Wheel because the intention was imputational natures and thoroughly-established natures.
  འཁོར་ལོ་བར་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སོགས་སུ་གསུངས་པའི་དགོངས་གཞི་ཡོད་དེ། ཀུན་བརྟགས་དང་ཡོངས་གྲུབ་ལ་དགོངས་པའི་ཕྱིར།
• The purpose is as before. དགོས་པ་སྔར་བཞིན།
• There is harm to being the actual meaning because other-powered natures are produced in dependence on their causes and conditions. དངོས་ལ་གནོད་བྱེད་ཡོད་དེ། གཞན་དབང་རང་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར།

སྐབས་འདིར་འཁོར་ལོ་དང་པོ་གཉིས་དྲང་དོན་གྱི་མདོར་མཚུངས་ཀྱང་དྲང་དོན་དུ་འགྲེལ་ཚུལ་མི་མཚུངས་ཏེ།
In this context, although the first two Wheels are similar in being interpretative meaning sutras, the way in which they are explained as being of interpretative meaning is dissimilar.

ཕྱི་དོན་ཡོད་པར་སྟོན་པའི་མདོའི་བསྟན་དོན་ཕྱི་དོན་ཡོད་པ་དང་། ཕུང་སོགས་ཆོས་ཁམས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་སོགས་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་སྟོན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་པོའི་སྒྲས་ཟིན་གྱི་དོན་དེ་རྣམས་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་འཁོར་ལོ་དང་པོའི་བསྟན་དོན་གྱི་གཙོ་བོར་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་དེ་དག་དྲང་དོན་དུ་འགྲེལ་ཞིང་།
This is because the indicated-meaning of sutras indicating the existence of external objects, i.e. the existence of external objects, and the literal reading of the First Wheel indicating the aggregates and so forth, dharmadhātu and dharmāyatana, and so forth as being established by way of their own-character are explained as of interpretative meaning by way of indicating that the main indicated-meaning of the First Turning is establishment by way of their own-character.

འཁོར་ལོ་བར་པའི་སྒྲས་ཟིན་གྱི་དོན་གཟུགས་ནས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་བར་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེན་པར་མེད་པ་དེ་འཁོར་ལོ་བར་པའི་བསྟན་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པར་
ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་གསུམ་པོ་དེ་དེའི་བསྟན་དོན་གྱི་གཙོ་བོར་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་འཁོར་ལོ་བར་པ་དྲང་དོན་དུ་འགྲེལ་བའི་ཕྱིར།
Whereas the Middle Wheel is explained as of interpretative meaning by way of indicating that its literal reading – the lack of true existence of all phenomena, from forms and up to omniscience – is not the main indicated-meaning of the Middle Wheel, but rather that the three non-natures is its main indicated-meaning of that.

Therefore: དེས་ན་

• The First Wheel is a sutra of interpretative meaning whose main indicated-meaning is not literal.
  འཁོར་ལོ་དང་པོ་བསྟན་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་མ་ཡིན་པའི་དྲང་དོན་གྱི་མདོ་དང་།
• The Middle Wheel is a sutra of interpretative meaning whose literal reading is not literal.
  འཁོར་ལོ་བར་པ་སྒྲས་ཟིན་གྱི་དོན་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་མ་ཡིན་པའི་དྲང་དོན་གྱི་མདོ་ཡིན་ནོ།

Up a level: IntDef