Applications explicitly indicated in this context

སྟོང་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་གྱིས་ཟིན་པའི་སྐབས་འདིར་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར།
གཞུང་འདིའི་དངོས་བསྟན་བསྟན་བྱའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད།
Definition of application that is the main indicated-object explicitly indicated by this section: A Bodhisattva yoga explicitly indicated in this context and conjoined with the union of calm abiding and special insight observing emptiness.

Divisions: (19/20) སྐབས་འདིར་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་དེ་ལ་ཉི་ཤུར་ཡོད་དེ།

• Five by way of the entity of the applications སྦྱོར་བ་རང་གི་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་ཕྱེ་བ་ལྔ།
  1. Application not abiding in adherence wrt forms and up to the unmixed qualities of Buddhas
     གཟུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་བར་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ནས་མི་གནས་པའི་སྦྱོར་བ།
  2. Application ceasing application through adherence wrt those forms and so forth
     གཟུགས་སོགས་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ནས་སྦྱོར་བ་བཀག་པའི་སྦྱོར་བ།
  3. Application realising the suchness of those forms and so forth as profound (re: bases གཞི།)
     གཟུགས་སོགས་དེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པར་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བ།
  4. Application realising the nature of those forms and so forth as difficult to fathom (re: paths ལམ།)
     གཟུགས་སོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཏིང་དཔག་དཀའ་པར་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བ།
  5. Application realising the nature of those forms as limitless (re: aspects རྣམ་པ།)
     གཟུགས་སོགས་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ཚད་མེད་པར་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བ།
• Eight by way of the support (person) རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གི་སྒོ་ནས་ཕྱེ་བ་བརྒྱད།
  1. Application of those realising and attaining enlightenment through great hardships and over a long time འཆད་པའི་ཚེགས་ཆེན་པོས་དུས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ནས་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་ཤིང་འཐོབ་པའི་སྦྱོར་བ།
  2. Application of those who receive a prediction without passing beyond three Tathagatas, i.e. who possess no fear wrt dharmata and so forth and practice the six perfections even in dreams
     ཆོས་ཉིད་ལ་མི་དངངས་པ་སོགས་དང་ལྡན་ཞིང་རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཕྱིན་དྲུག་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་ལས་མི་འདའ་བར་
     ལུང་བསྟན་ཐོབ་པའི་སྦྱོར་བ།
  3. Application of irreversibility due to apprehending realisations of the Mother as having arisen in oneself ཡུམ་གྱི་རྟོགས་པ་རང་ལ་བྱུང་བ་དེ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ།
  4. Application definitely emerging from phenomena hindering the knower of all aspects
     རྣམ་མཁྱེན་གྱི་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བ།
  5. Application together with non-hinderance, being close to prediction of apprehending the Mother and so forth ཡུམ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་དང་ཉེ་བར་བར་ཆད་མེད་པ་དང་བཅས་པའི་སྦྱོར་བ།
  6. Application close to complete enlightenment རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བའི་སྦྱོར་བ།
  7. Application of quickly awakening to complete enlightenment རྫོགས་བྱང་དུ་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་པའི་སྦྱོར་བ།
  8. Application of others' welfare that, for their benefit and happiness, turns the wheel of dharma for and encourages beings སྐྱེ་བོ་ལ་ཕན་བདེའི་ཕྱིར་དུ་ཆོས་འཁོར་སྐོར་ཞིང་བསྐུལ་བའི་གཞན་དོན་གྱི་སྦྱོར་བ།
• Four by way of the method for completing the application སྦྱོར་བ་རྫོགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱེ་བ་བཞི།
  1. Application perceiving phenomena's mode of being as without increase or decrease
     ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ཚུལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བ།
  2. Application not ultimately perceiving dharma (white actions) and non-dharma (black actions) and so forth ཆོས་དཀར་པོའི་ལས་དང་ཆོས་མིན་ནག་པོའི་ལས་ལ་སོགས་པ་དོན་དམ་པར་མི་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བ།
  3. Application not conceited wrt the inconceivability of forms and so forth
     གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མི་རློམ་པའི་སྦྱོར་བ།
  4. Application non-conceptually non-adhering to forms and so forth, as well as their signs and natures
     གཟུགས་སོགས་དང་དེའི་མཚན་མ་དང་དེའི་ངོ་བོར་མི་ཞེན་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྦྱོར་བ།
• Three by way of result and time འབྲས་བུ་དང་དུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱེ་བ་གསུམ།
  1. Application bestowing the six precious results to others འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དྲུག་གཞན་ལ་སྦྱིན་པའི་སྦྱོར་བ།
  2. Application purifying subtle negative states གནས་ངན་ལེན་ཕྲ་མོ་དག་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ།
  3. Application of boundaries ས་མཚམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ།

Reason for their order

གཟུགས་སོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་ཞེན་མེད་པས་གནས་པ་མི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པས་ནི།
གཟུགས་སོགས་ཀྱི་གནས་ལྔ་ཟབ་པ་དང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་དང་ཚད་མེད་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ལ།
Due to lacking adherence wrt all phenomena (forms and so forth), one strives in the application of non-application of abiding; that will realise the five modes/sources of forms and so forth as subtle, difficult to fathom, and limitless. (1-5)

དེ་ནས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་གཟུགས་སོགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལས་དང་པོ་བས་ནི་ཚེགས་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ལ།
དེ་ལས་གཞན་པས་ནི་ལུང་བསྟན་པ་དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་རྫོགས་བྱང་ལ་ཉེ་བ་དང་མྱུར་དུ་རྫོགས་བྱང་
འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ།
Then, beginners engaging in incorrect application (adhering to forms and so forth) will attain enlightenment through great hardships. Others easily attain the levels of prophesy and irreversibility; are then not separated from definite emergence; are close to complete enlightenment and will quickly attain complete enlightenment. (6-12)

དེ་ནས་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་འཕེལ་བ་མེད་པ་དང་འགྲིབ་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་འཐོབ་ལ། དེ་ནས་ཆོས་དང་ཆོས་མིན་སོགས་སྤྱི་དང༌།
གཟུགས་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སོགས་ཁྱད་པར་ལ་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱིན་པས་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་
དག་པའི་མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་པ་ནི་སྔ་མ་ཁོ་ནར་ལོ་སྐོར་གྱི་སྦྱོར་བས་སེམས་རྒྱུད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ།
Then, they will enact others' welfare and attain the application of non-increase and non-decrease.
Then, wrt dharma and non-dharma in general and the inconceivability of forms and so forth in particular,
non-conceptuality that has abandoned all discrimination will bestow the precious result; thereby, having transformed into the supreme final purity, through the application of time-cycles wrt just the above the mental continuum is purified. (13-20)

སྦྱོར་བའི་གོ་རིམས་མངོན་རྟོགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྐྱེ་རིམས་དང་པོ་ལྔ་དྲུག་པའི་གོང་དུ་སྐྱེས་པ་མིན་ཏེ། སྦྱོར་བ་དྲུག་པ་ལས་དང་པོ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
The order of the applications: by way of clear realisation.
Moreover, the order of arising of the first five does not arise prior to the sixth because the sixth application is a beginner's application.

སྦྱོར་བ་དང་པོ་ལྔས་སྤྱིར་སྦྱོར་བ་སྐྱེད་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། སྦྱོར་བ་སྐྱེད་པ་ན་ཡུལ་ཡུལ་ཅན་དུ་མ་ཞེན་པ་དགོས་པས་དང་པོ་གཉིས་དང༌།
ཡུལ་རྟོགས་ཚུལ་གསུམ་འབྱུང་བར་ཕྱི་མ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར།
The first five applications indicate the way of generating the applications in general because:

• The first two indicate the necessity of non-adherence wrt object and object-possessor when generating an application; and
• The latter three indicate the three ways of realising the objects that arise.

Grounds and paths: (Gyaltsab)

• 1-5: Entity applications (ངོ་བོའམ་རང་བཞིན་གྱི་སྦྱོར་བ།) - equal across the boundary range (ཆ་མཉམ་པ།)
• Applications relating to occasions (གནས་སྐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ།)
  • 6: path of accumulation (see below, not a main indicated-object)
  • 7: heat, 8: peak, 9: forbearance, 10: supreme dharma
  • 11: path of seeing / 1st ground
  • 12: 2-7th grounds
  • 13-17: 8th ground
  • 18: 9th ground
  • 19: 10th ground
  • 20: 1st - 7th ground (due to possessing coarse effort, unlike the eight ground (immovable) and above, which is without coarse effort)

སྐབས་འདིར་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བའི་ས་མཚམས་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཚོགས་ལམ་ནས་རྒྱུན་མཐའི་བར་དུ་ཡོད།
Boundaries (explicitly indicated 20): from the Mahayana path of accumulation and up to the end of the continuum.

སྐབས་འདིར་གཙོ་བོར་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བའི་ས་མཚམས། ཐེག་ཆེན་གྱི་སྦྱོར་ལམ་དྲོད་ནས་རྒྱུན་མཐའི་བར་དུ་འཇོག
Boundaries (principal 19): from the heat level of the Mahayana path of preparation and up to the end of the continuum.
Excludes the sixth application: Application of those realising and attaining enlightenment through great hardships and over a long time due to being on path of accumulation.

Up a level: Perfection of Wisdom