Definite number of the six perfections

མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་ལ་ལྟོས་ཏེ་སྦྱིན་སོགས་དྲུག་ཏུ་གྲངས་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ།
དང་པོ་བཞིས་མངོན་མཐོ་དང། ཐ་མ་གཉིས་ངེས་ལེགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར།
In relation to higher status and definite goodness:

• The first four function to attain the state of higher status
• The last two for that of definite goodness.

དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཀྱང་དེར་གྲངས་ངེས་ཏེ། དང་པོ་གསུམ་གྱིས་གཞན་དོན་དང། ཐ་མ་གསུམ་གྱིས་རང་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར།
In relation to accomplishing the two welfares:

• The first three enact the welfare of others
• The latter three enact one's own welfare

གཞན་དོན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་ནས་ཀྱང་དེར་གྲངས་ངེས་ཏེ།
In relation to all aspects of others' welfare:

1. Due to generosity one is not impoverished of things སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མི་འཕོངས་པར་བྱེད།
2. Due to ethics one does not harmed ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མི་འཚེ།
3. Due to patience harmfulness is tolerated བཟོད་པས་རྣམ་འཚེ་བཟོད།
4. Due to joyous effort one is not discouraged with others' welfare བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་གཞན་དོན་ལ་མི་སྐྱོ།
5. Due to concentration one pleases others བསམ་གཏན་གྱིས་གཞན་དགའ་བར་བྱེད།
6. Due to wisdom one properly explains the dharma ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ལེགས་པར་བརྗོད་པར་ངེས་པའི་ཕྱིར།

ཐེག་ཆེན་མཐའ་དག་སྡུད་པའི་སྒོ་ནས་དེར་གྲངས་ངེས་ཏེ།
In relation to including the entirety of the Mahayana: Through the Bodhisattva's བྱང་སེམས་ཀྱི་

• Generosity: they do not overly delight in things སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ།
• Ethics: they devoted to the practices ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ལ་རབ་ཏུ་གུས།
• Patience and Joyous effort: they are not discouraged with others' welfare བཟོད་བརྩོན་གཉིས་ཀྱིས་དོན་ལ་མི་སྐྱོ།
• Concentration: they do not overly conceptualise བསམ་གཏན་གྱིས་རྣམ་པར་མི་རྟོག
• Wisdom: they do not grasp as signs ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཚན་མར་མི་འཛིན་པའི་ཕྱིར།

ལམ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཀྱང་དེར་གྲངས་ངེས་ཏེ།
In relation to including all paths:

• Generosity is the path of non-attachment སྦྱིན་པ་ནི་མ་ཆགས་པའི་ལམ་དང།
• Ethics is the path restraining the doors of distraction from the attainment of that
  ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་དེ་ཐོབ་པའི་རྣམ་གཡེང་གི་སྒོ་སྡོམ་པའི་ལམ་དང།
• Patience is the path of non-harm to sentient beings བཟོད་པ་སེམས་ཅན་ལ་མི་གནོད་པའི་ལམ་དང།
• Joyous effort is the path of increasing virtue བརྩོན་འགྲུས་དགེ་བ་འཕེལ་བའི་ལམ་དང།
• The last two are the path of completely purifying the obscurations
  ཕྱི་མ་གཉིས་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་ལམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།

བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལྟོས་ནས་ཀྱང་དེར་གྲངས་ངེས་ཏེ།
In relation to the three higher trainings:

• The first three are the training of ethics དང་པོ་གསུམ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ།
• The fifth is the training of concentration ལྔ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསླབ་པ།
• The sixth is the training of wisdom དྲུག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ།
• Joyous effort is included in all of those because all virtuous dharma is necessarily practiced in dependence upon joyous effort
  བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་བའི་ཆོས་མཐའ་དག་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་པའི་ཕྱིར།

Up a level: Armoured practice