Realising existence and non-existence
ཡོད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡོད་པ་དང་ཡོད་པ་གཉིས་ཡིན་ཁྱབ་མཉམ་ཡིན་ཏེ།
That for which a valid cognition realising its existence exists and existent are mutually pervasive because:
- If it is that for which a valid cognition realising its existence exists, then it is pervaded by being an existent; and
ཡོད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡོད་པ་ཡིན་ན། ཡོད་པ་ཡིན་པས་ཁྱབ། - If it is an existent, then it is pervaded by being that for which a valid cognition realising its existence exists.
ཡོད་པ་ཡིན་ན། ཡོད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡོད་པ་ཡིན་པས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར།
མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པ་དང་ཡོད་པ་གཉིས་ཡིན་ཁྱབ་མཉམ་ཡིན་ཏེ།
That for which a valid cognition realising its non-existence does not exist and existent are mutually pervasive because:
- If it is that for which a valid cognition realising its non-existence does not exist, then it is pervaded by being an existent; and
མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པ་ཡིན་ན། ཡོད་པ་ཡིན་པས་ཁྱབ། - If it is an existent, then it is pervaded by being that for which a valid cognition realising its non-existence does not exist.
ཡོད་པ་ཡིན་ན། མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པ་ཡིན་པས་ཁྱབ།
མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་གཉིས་ཡིན་ཁྱབ་མཉམ་ཡིན་ཏེ།
That for which a valid cognition realising its non-existence exists and non-existent are mutually pervasive because:
- If it is that for which a valid cognition realising its non-existence exists, then it is pervaded by being a non-existent; and
མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡོད་པ་ཡིན་ན། མེད་པ་ཡིན་པས་ཁྱབ། - If it is a non-existent, then it is pervaded by being that for which a valid cognition realising its non-existence exists.
མེད་པ་ཡིན་ན། མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡོད་པ་ཡིན་པས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར།
ཡོད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པ་དང་མེད་པ་གཉིས་ཡིན་ཁྱབ་མཉམ་ཡིན་ཏེ།
That for which a valid cognition realising its existence does not exist and non-existence are mutually pervasive because:
- If it is that for which a valid cognition realising its existence does not exist, then it is pervaded by being a non-existent; and
ཡོད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པ་ཡིན་ན། མེད་པ་ཡིན་པས་ཁྱབ། - If it is a non-existent, then it is pervaded by being that for which a valid cognition realising its existence does not exist.
མེད་པ་ཡིན་ན། ཡོད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པ་ཡིན་པས་ཁྱབ།
གཞི་གྲུབ་ན། མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པས་ཁྱབ།
If it is an established basis, then it is pervaded by the non-existence of a valid cognition realising its non-existence.
མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཆ་དང་བཅས་ན། ཡོད་པས་ཁྱབ། ཡ་དང་བཅས་ན། མེད་པས་ཁྱབ།
The even valid cognitions are pervaded by existence, the odd are pervaded by non-existence:
- If it is an established basis, then it is pervaded by the existence of a valid cognition realising the non-existence of a valid cognition realising its non-existence.
གཞི་གྲུབ་ན། མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡོད་པས་ཁྱབ། - If it is an established basis, then it is pervaded by the non-existence of a valid cognition realising the non-existence of a valid cognition realising the non-existence of a valid cognition realising its non-existence.
གཞི་གྲུབ་ན། མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པས་ཁྱབ། - And so forth.
མེད་པ་ཡིན་ན། མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡོད་པས་ཁྱབ།
If it is a non-existent, then it is pervaded by the existence of a valid cognition realising its non-existence.
མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡ་བྱུང་ན། ཡོད་པས་ཁྱབ། ཆ་བྱུང་ན། མེད་པས་ཁྱབ།
The odd valid cognitions are pervaded by existence, the even are pervaded by non-existence:
- If it is a non-existent, then it is pervaded by the non-existence of a valid cognition realising the non-existence of a valid cognition realising its non-existence.
མེད་པ་ཡིན་ན། མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པས་ཁྱབ། - If it is a non-existent, then it is pervaded by the existence of a valid cognition realising the non-existence of a valid cognition realising the non-existence of a valid cognition realising its non-existence.
མེད་པ་ཡིན་ན། མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་ཡོད་པས་ཁྱབ། - And so forth.
Up a level: Collected Topics